स्वामी विवेकानंद जी के कौन से गुण उन्हें युवाओं 👨🏻‍🔬👨🏻‍🔬के लिए प्रेरणा का स्रोत बनाता है। 👳🏻‍♂️👳🏻‍♂️👳🏻‍♂️

दोस्तों , आप सभी को तो आज के इस ख़ास दिन के बारे में तो पता होगा। जी ,हाँ मैं बात कर रहा हूँ भारत के एक महान योगी ,विचारक के बारें में जिनका जन्मदिन हम आज National Youth Day (राष्ट्रीय युवा दिवस ) के रूप में मनाते है। मैं बात कर रहा हूँ स्वामी विवेकानंद जी के  जिन्होंने अपने पुरे जीवन में लोगों के भलाई के सिवा कुछ नहीं सोचा।  

आज हम उन्ही के बारे में कुछ और रोचक बातें जानेंगे और यह विचार करने की प्रयास करेंगे की आखिर उन्हें एक युवा के लिए इतना प्रेणादायक क्यों समझा जाता है , और हम सभी को उनसे क्या सीखना चाहिए। 

विवेकानंद जी का जन्म 12 जनवरी 1863 को कलकत्ता के एक बंगाली परिवार में हुआ था। वैसे तो उनका बचपन का नाम  नरेंद्रनाथ दत्ता था।उनके पिता, विश्वनाथ दत्ता, कलकत्ता के उच्च न्यायालय में एक वकील थे। उनके परिवार का मौहाल काफी धार्मिक था। उनके दादाजी पेशे से संस्कृत और फ़ारसी के विद्वान थे परन्तु उन्होंने मात्र पच्चीस साल की उम्र में अपना परिवार छोड़ दिया और एक भिक्षु बन गए। उनके माता-पिता भी काफी धार्मिक स्वभाव के थे ,और यही मौहाल के कारण  वे बहुत कम उम्र से ही आध्यात्मिकता में रुचि रखने लगे थे। वे बचपन से ही भगवान् शिव, राम, सीता और महावीर हनुमान जैसे देवताओं की छवियों के सामने ध्यान लगाते थे।

वे दर्शन, धर्म, इतिहास, सामाजिक विज्ञान, कला और साहित्य सहित विषयों के उत्साही पाठक थे। वेद, उपनिषद, भगवद गीता, रामायण, महाभारत और पुराणों सहित हिंदू शास्त्रों में भी उनकी काफी रुचि थी।

स्वामी विवेकानंद जी को उनकी तीव्र स्मृति और तेज गति से पढ़ने की क्षमता के लिए जाना जाता था।

इस बात का उदाहरण कई लोगों ने स्वयं अनुभव किया है। एक बार पॉल ड्यूसेन के साथ विवेकानंद कुछ काव्य कृति पर जा रहे थे और ड्यूसेन ने उनसे बात की तो स्वामी जी ने कोई जवाब नहीं दिया। बाद में, उन्होंने डॉ ड्यूसेन से माफी मांगते हुए बताया कि वे पढ़ने में बहुत ज्यादा लीन थे और इसलिए उन्होंने उनकी बात नहीं सुनी। प्रोफेसर ड्यूसेन इस बात से संतुष्ट नहीं थे,इसलिए उन्होंने विवेकानंद जी से कुछ chapter के प्रश्न पूछने लगे ,इसके उत्तर में विवेकानंद जी ने पाठ के एक एक छंदों की व्याख्या कर दी। 

इसी तरह एक और घटना एक लाइब्रेरियन ने अनुभव किया था जब विवेकानंद जी ने पुस्तकालय से सर जॉन लुबॉक द्वारा लिखित कुछ पुस्तकों का अनुरोध किया और अगले दिन उन्हें यह दावा करते हुए लौटा दिया कि उन्होंने इसे पूरी तरह पढ़ लिया।लाइब्रेरियन ने उन पर विश्वास करने से इनकार कर दिया जब तक उन्होंने उस किताब की सारांश उस लाइब्रेरियन को बता दी। इसी कारण कई लोग उन्हें श्रुतिधारा भी कहा करते थे। 

आध्ययात्मिक दृष्टिकोण से ::

स्वामी विवेकानंद जी को आध्ययात्मिकता में इतनी रूचि आने लगी की उन्होंने ईश्वर की खोज शुरुआत कर दी। उन्होंने कई प्रमुख कलकत्ता निवासियों से पूछा कि क्या वे "भगवान के साथ आमने सामने" आए थे, लेकिन किसी के उत्तरों ने उन्हें संतुष्ट नहीं किया। इस समय नरेंद्र,  देवेंद्रनाथ टैगोर (ब्रह्म समाज के नेता) से मिले और उनसे पूछा कि क्या उन्होंने भगवान को देखा है। उनके सवालों के जवाब देने के बजाय टैगोर जी ने उनसे कहा -"मेरे बच्चे ,आपके पास तो योगी की आंखें हैं।" 

वास्तव में उनके इस सवाल का जवाब रामकृष्ण जी ने दिया था ,उन्होंने ने कहा था-"हां, मैं उसे देखता हूं जैसे मैं तुम्हें देखता हूं।" , केवल एक असीम रूप से अंतर्मुखी अर्थ में। "  रामकृष्ण परमहंस जी की तुलना में विवेकानंद ब्रह्म समाज और उसके नए विचारों से अधिक प्रभावित थे। यह सेन का प्रभाव था जिसने विवेकानंद को पूरी तरह से पश्चिमी गूढ़ता के संपर्क में लाया, और सेन के माध्यम से हीं वह रामकृष्ण से मिले थे। 

विवेकानंद जी पहली बार नवंबर 1881 में रामकृष्ण जी से व्यक्तिगत रूप से एक बैठक में मिले थे, इस बैठक में रामकृष्ण ने युवा नरेंद्र को गाने के लिए कहा था । उनकी गायन प्रतिभा से प्रभावित होकर, उन्होंने नरेंद्र से दक्षिणेश्वर आने को कहा था।

1881 के अंत में, विवेकानंद जी दक्षिणेश्वर रामकृष्ण जी से मिलने गये। हालाँकि उन्होंने शुरू में रामकृष्ण को अपने गुरु के रूप में स्वीकार नहीं किया और उनके विचारों के खिलाफ विद्रोह किया। उन्होंने शुरू में रामकृष्ण के मूर्ति पूजा, बहुदेववाद और काली की रामकृष्ण पूजा का विरोध किया। 

1884 में उनके पिता की आकस्मिक मृत्यु से उन्होंने काफी पारिवारिक समस्या भी झेली, इसलिए उन्होंने काम खोजने की असफल कोशिश की और भगवान के अस्तित्व पर सवाल भी उठाया। एक दिन, नरेंद्र ने रामकृष्ण जी से देवी काली से अपने परिवार के आर्थिक कल्याण के लिए प्रार्थना करने का अनुरोध किया। रामकृष्ण जी ने उन्हें मंदिर जाने और प्रार्थना करने का सुझाव दिया। वे तीन बार मंदिर गए, लेकिन किसी भी प्रकार की सांसारिक आवश्यकताओं के लिए प्रार्थना करने में विफल रहे और अंततः देवी से सच्चे ज्ञान और भक्ति के लिए प्रार्थना की।नरेंद्र धीरे-धीरे भगवान को साकार करने के लिए सब कुछ त्यागने के लिए तैयार हो गए, और रामकृष्ण को अपना गुरु स्वीकार कर लिया। रामकृष्ण जी से उनकी आध्यात्मिक शिक्षा जारी रही।उन्हें सिखाया गया था कि पुरुषों की सेवा ईश्वर की सबसे प्रभावी पूजा होती है। रामकृष्ण जी उनसे अत्यधिक प्रभावित थे ,उन्होंने अन्य शिष्यों को उन्हें नेता के रूप में देखने के लिए कहा।

सन 1885 में, रामकृष्ण जी के गले में कैंसर विकसित हो गया। विवेकानंद जी और अन्य शिष्यों ने रामकृष्ण जी के अंतिम दिनों में उनकी देखभाल की और  इसी बीच की विवेकानंद जी की आध्यात्मिक शिक्षा भी जारी रही। 16 अगस्त 1886 की सुबह-सुबह रामकृष्ण का कोसीपोर में निधन हो गया।

रामकृष्ण जी की मृत्यु के बाद, विवेकानंद जी ने बड़ानगर में शेष शिष्यों के लिए एक नए गणित (मठ) की स्थापना की। दिसंबर 1886 में, नरेंद्र और उनके दुसरे भिक्षुओं को अंतपुर गाँव में आमंत्रित किया गया। नरेंद्र और अन्य महत्वाकांक्षी भिक्षुओं ने निमंत्रण स्वीकार किया और कुछ दिन बिताने के लिए अंतपुर गए। अंटपुर में, 1886 के क्रिसमस की पूर्व संध्या में, नरेंद्र और आठ अन्य शिष्यों ने औपचारिक मठवासी प्रतिज्ञा ली। उन्होंने अपने जीवन को अपने स्वामी के रूप में जीने का फैसला किया। तब नरेंद्रनाथ ने नाम लिया “स्वामी विवेकानंद"।

1888 में, विवेकानंद जी ने मठ को छोड़ दिया - उन्होंने एक भटकते हुए भिक्षु का हिंदू धार्मिक जीवन, "बिना किसी निश्चित निवास के, बिना संबंधों के, स्वतंत्र और अजनबियों के बिना जहाँ भी वे जाते हैं" को अपनाया। उनकी एकमात्र संपत्ति एक कमंडलऔर उनकी दो पसंदीदा पुस्तकें -भगवद गीता और द इमिटेशन ऑफ क्राइस्ट थी।उन्होंने पांच साल तक भारत में बड़े पैमाने पर यात्रा की, सीखने के लिए केंद्रों का दौरा किया और खुद को विविध धार्मिक परंपराओं और सामाजिक प्रतिमानों से परिचित कराया। उन्होंने लोगों की पीड़ा और गरीबी के लिए सहानुभूति विकसित की और राष्ट्र के उत्थान का संकल्प लिया। 

 मुख्य रूप से भिक्षा पर रहते हुए, उन्होंने पैदल और रेलवे द्वारा यात्रा की।अपनी यात्रा के दौरान, वे सभी धर्मों और भारतीयों से मिले और विद्वानों, दीवानों, राजाओं, हिंदुओं, मुसलमानों, ईसाइयों, पारायरों (निम्न-जाति के कार्यकर्ताओं) और सरकारी अधिकारियों से मिले। विवेकानंद जी ने 31 मई 1893 को पश्चिम की यात्रा शुरू की और जापान के कई शहरों (नागासाकी, कोबे, योकोहामा, ओसाका, क्योटो और टोक्यो सहित) का दौरा किया।

विश्व के धर्मों की संसद:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

11 सितंबर 1893 में शिकागो के आर्ट इंस्टीट्यूट ऑफ वर्ल्ड के कोलियन में विश्व  धर्मो की बैठक हुई थी। इस दिन, विवेकानंद ने भारत और हिंदू धर्म का प्रतिनिधित्व करते हुए एक संक्षिप्त भाषण दिया।  बैठक में लगभग 7000 लोग थे। वह शुरूआत में घबरा गए थे, परन्तु अपने आप को संयित कर "अमेरिका की बहनों और भाइयों!" के साथ अपने भाषण की शुरुआत की। उन्होंने सभी को एक होने बात कही। इन शब्दों ने , विवेकानंद जी को सात हज़ार की भीड़ से दो मिनट का ओवेशन दिलाया। विवेकानंद जी ने" शिव महिमा स्तोत्रम "से दो दृष्टांत दिए हैं:" उन्होंने कहा जैसे एक ही नदी के विभिन्न धारा अलग-अलग स्थानों पर  मौजूद होते हुए भी सभी समुद्र में जाए मिलते हैं, उसी प्रकार अलग अलग सम्प्रदाय ,धर्म ,जाती के लोग भले ही अलग दिखते है ,परन्तु सभी एक ही निर्माता के देंन है।सभी लोग उन रास्तों से संघर्ष कर रहे हैं जो अंत में एक ही जगह जाते हैं।"

उसी संसद के अध्यक्ष जॉन हेनरी बैरो ने कहा, "भारत, जो सारे धर्मों की जनक है ,उसे स्वामी विवेकानंद 

जी ने प्रतिनिधित्व किया था और उन्होंने अपने भाषण से सभी पर अद्भुत प्रभाव डाला।"  विवेकानंदजी को "भारत से आने वाले चक्रवाती भिक्षु" कहा गया था। न्यूयॉर्क क्रिटिक ने लिखा, "वह दैवीय अधिकार द्वारा एक मार्गदर्शक है, और पीले और नारंगी कीअनोखा वस्त्र , बुद्धिमान चेहरा शायद ही कोई उनकी बातों में दिलचस्प नहीं होगा"। न्यूयॉर्क हेराल्ड ने कहा, "विवेकानंद निस्संदेह धर्म संसद में सबसे बड़ा व्यक्ति हैं। उनकी बात सुनने के बाद हमें लगता है कि मिशनरियों को इस सीखे हुए देश में भेजना कितना मूर्खतापूर्ण है।"अमेरिकी समाचार पत्रों ने विवेकानंद को "धर्मों की संसद में सबसे बड़ा व्यक्ति" और "संसद में सबसे लोकप्रिय और प्रभावशाली व्यक्ति" बताया।

विवेकानंद के विचार में राष्ट्रवाद एक प्रमुख विषय था। उनका मानना ​​था कि एक देश का भविष्य उसके लोगों पर निर्भर करता है, और उनकी शिक्षा मानव विकास पर केंद्रित है। वह चाहते थे, एक ऐसी संगठन  स्थापना हो जो सभी गरीबों और जरूरतमंद लोगों की मदद करे। उनकी यही सोच ने उन्हें दूसरों से भिन्न किया और इतना प्रेरणादायक बनाया। 

उनके द्वारा कही गयी कुछ विचार ::::::

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तुम भगवान के अवतार हो, तुम सब। आप सर्वशक्तिमान, सर्वव्यापी, दिव्य सिद्धांत के अवतार हैं। हो सकता है कि अब आप मुझ पर हंसें, लेकिन समय आ जाएगा जब आप समझ जाएंगे। तुम्हे अवश्य करना चाहिए। किसी को पीछे नहीं छोड़ा जाएगा।

उठो, जागो और तब तक नहीं रुको जब तक लक्ष्य ना प्राप्त हो जाये।

उठो मेरे शेरो, इस भ्रम को मिटा दो कि तुम निर्बल हो, तुम एक अमर आत्मा हो, स्वच्छंद जीव हो, धन्य हो, सनातन हो, तुम तत्व नहीं हो, ना ही शरीर हो, तत्व तुम्हारा सेवक है तुम तत्व के सेवक नहीं हो। 

एक विचार लो. उस विचार को अपना जीवन बना लो – उसके बारे में सोचो उसके सपने देखो, उस विचार को जियो. अपने मस्तिष्क, मांसपेशियों, नसों, शरीर के हर हिस्से को उस विचार में डूब जाने दो, और बाकी सभी विचार को किनारे रख दो. यही सफल होने का तरीका है। 

जो तुम सोचते हो वो हो जाओगे , यदि तुम खुद को कमजोर सोचते हो, तुम कमजोर हो जाओगे, अगर खुद को ताकतवर सोचते हो, तुम ताकतवर हो जाओगे।